一椽书舍小百尺酒楼高
故事还得从一个叫朱仲禄的老人说起。朱仲禄，年生于青海同仁县，自幼喜唱花儿。年后历任西北歌舞团、甘肃民族歌舞团独唱演员，是第一个把花儿这个民间演唱形式推向全国的歌手，曾为mzd、zel等中央领导人演唱过花儿，是群众公认的花儿王。他一生创作出了一千余首花儿歌词，改编创作了众多花儿曲调，其中《下四川》和《花儿与少年》最引人注目。年，甘肃人民广播电台记者专程赴青海西宁市采访已经是83岁的朱仲禄先生，先生道出了这段鲜为认人知的故事。朱先生回忆说，年，他随西北歌舞团部分创作人员到陇东南地区采风，在礼县，他听到一个放羊的大约50左右的阿爸唱的山歌非常好听，便把词曲采集了下来。当时的原词是这样的：“羊吃路边的青草哩，我唱山歌调调哩，掌柜手拿菜刀哩，要宰我的羊羔哩。”朱仲禄先生返回歌舞团后，便对这首山歌进行了改编，并取名为《下四川》。据朱先生讲，这首山歌虽然经过改编而形成了常见的三段式结构，其歌词也用河州‘花儿’的形式进行了再创作，但曲调基本还是礼县那位阿爸所唱的调子。朱先生说，那位阿爸所唱的山歌不但调子很优美，其歌词也有较高的思想性，本身也是一首很不错的山歌。采访中，朱仲禄先生还现场为大家演唱了这首原调的山歌，调子果然和改编的《下四川》一样。我于是萌生寻找那位唱山歌的老阿爸的念头，但寻访了好长时间也没有那位阿爸的消息，我后来查阅相关资料，希望能找到一些线索，让人感到遗憾的是，包括甘肃人民广播电台等多家媒体采访朱仲禄先生时，朱先生都只说了《下四川》原采集于礼县的一位放羊的阿爸，而没有具体说出这位阿爸的姓名和他详细的居住地址。他究竟是礼县哪里人呢？按照朱仲禄先生的描述，那位老阿爸到现在应该是年过百岁了，在世的可能性不大，但是寻访到那位阿爸的后代、见证人或会唱这首山歌的人总是有可能的。于是，我和朋友们在城乡逢人便问，并一次次的唱原来那首礼县山歌给他们听，可到现在还没有打听出那位阿爸情况和会唱这首山歌的人来。这让我又萌生了一个念头，打算和朱仲禄先生取得联系，让他回忆一下当时在礼县采集山歌的详细过程。为了能联系上朱仲禄先生，我给在青海省歌舞团任职的乡亲打电话说明意图，我的乡亲不无遗憾地告诉我：朱先生已于年12月22日分逝世。人生苦短啊，对先生的去世我也深深地惋叹。采访朱先生已经不可能了，所幸的是我收集到了一些媒体采访他的节目，其中包括他讲述在礼县采集《下四川》原曲调的珍贵的录音片段。
我深感困惑，一首原汁原味优美动听的山歌就这样失传了？还是我们暂时没有找到会唱这首山歌的人？但无论怎样我们都说不过去啊，即使还有寥寥无几的人会唱，也至少说明这首山歌已经濒临消失了。这是不应该有的现象，假如我们积极挖掘整理一些当地民歌，鼓励群众演唱民歌;假如我们及早获悉《下四川》起源于礼县并及时申报礼县为《下四川》的原创地，这首礼县民歌能消失吗？这不能不说是礼县民间文化的一大遗憾！民歌是劳动人民一代一代流传下来的征服自然，激励意志，抒发感情，调节情绪的歌曲，对社会的发展和人类的进步有着非常重要的作用。民间歌谣作为地域文化的一部分，我们有责任创造其赖以生存的空间并发扬光大展现独特的艺术魅力。礼县是华夏始祖伏羲的故乡，是牛郎织女美好爱情神话故事的发源地。这里有女人唱了几千年的“巧娘娘曲”，有男人唱了几千年的“春官曲”，但我们不能不承认，演唱这些曲子的人已经越来越少，已经到了濒临失传的地步。我们应该让礼县的“巧娘娘曲”、“春官曲”等大量的民间曲艺经过艺术提炼后像《下四川》一样走向世界音乐殿堂，而不应该像《下四川》的原创山歌一样从礼县这块古老的土地上消失。
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